восстановление начатка божья

Гавриил Налбандян живет в Иерусалиме. Днем он пишет иконы в маленькой квартирке при монастыре святых Архангелов в Старом Городе, в двух шагах от храма Гроба Господня, а вечером возвращается домой, к жене и детям. Ничего необычного в этом образе жизни нет, но среди паломников и местного духовенства Гавриил и его семья стали своеобразными знаменитостями. Несколько лет назад накануне праздника Успения Божией Матери шел крестный ход от храма Гроба Господня к гробнице Божией Матери. В толпе паломников находилась студентка Медицинской академии им. Сеченова Дарья Козлова, и, как пишут в старых книгах, Богу было угодно, чтобы она встретилась с молодым человеком в стихаре, певшим во время крестного хода стихиры праздника. Это и был Гавриил. Теперь у них двое очаровательных сыновей, в которых перемешались арабская, армянская и русская крови. Внешне они не похожи ни на один народ и слышат с рождения несколько языков. Гавриил сам происходит из смешанной семьи: отец его армянин, а мама православная арабка. Сочетание для нас непривычное, но здесь нередкое. Исключительным является выбор самого Гавриила: крещеный в Армянской апостольской церкви, он сознательно принял Православие и перешел в Иерусалимскую Православную Церковь. Чудо иконы. Он носит армянскую фамилию, с недавних пор имеет израильское гражданство, молится по-гречески, говорит с родителями по-арабски, а со своими детьми и супругой по-русски. Он возит в машине российский флажок и подумывает о переезде в Россию. Многие годы Гавриил, сначала один, а потом с Дашей и старшим сыном, жил в своей мастерской. Но с двумя детьми на 15 метрах, считая кухню и санузел, уже тесновато. Теперь Гавриил здесь только работает по металлу и пишет и реставрирует иконы. В Мастерской пахнет деревом и красками, вдоль стен стоят иконы, а на стенах висят портреты действующих Патриархов Иерусалимского Феофила и Московского Кирилла и покойных Патриархов Иерусалимского Диодора и Московского Алексия. Гавриил трудится над ликом Спасителя, я сижу рядом и наблюдаю. - Правда, хорошо сохранилась? показывает потрескавшуюся от времени икону святых Косьмы и Дамиана. Одобрительно киваю на большее моих познаний в искусстве не хватает. Иконописец хитро улыбается и раскрывает секрет: - На самом деле, это подделка. Стилизация. Тут только доска старинная, а писал я сам - А материалы для работы самостоятельно делаете? - Нет. Краски заказываю в Греции и России. Технику изготовления знаю. Готовить краски самостоятельно, к сожалению, нет времени. Доски я покупаю, но готовлю для работы сам. Лучше всего дуб, но дуб дорогой. Сейчас пишу на орехе. - Где учились иконописи? - Сначала у отца, 11 лет, с 1986 года. А в 97-м меня уже от Иерусалимской Патриархии отправили учиться на Афон и затем в Салоники. Ну и потом, уже когда женился, я год учился в Москве, в Свято-Тихоновском университете. - Русский там выучили? - Начинал я изучать русский еще раньше, в Вифлееме, на годовых курсах русского языка. Проучился два месяца, знал грамматику, читал, но практики не хватало. А потом женился на Даше тут и практика появилась. - Вы обычно работаете на заказ или по зову сердца? -На заказ тоже по зову сердца. Это же икона. - Кто ваши основные заказчики? - Самые разные люди. Я работаю в храмах и монастырях например, храм святого Георгия в Рамле расписан мной, и иконы там мои. Работал по заказу бывшего игумена гробницы Божией Матери. Русский посол (мы с ним много общаемся) четыре иконы заказывал: для себя, Медведева, Сергея Лаврова и, кажется, Путина. Иногда пишу в подарок. Несколько лет назад написал икону святителя Алексия Московского специально для покойного Патриарха Алексия. Подарил ему на день Ангела. Приедет Святейший Кирилл с официальным визитом если будет возможность, попытаюсь и ему подарок написать. Путь к Православию. - В какой вере вы воспитывались? - Меня и братьев мама приводила в православный храм. Но крещен я был в Армянской церкви, потому что к ней принадлежит мой отец, даже дом родителей находится при армянском монастыре. Здесь принято детей крестить и воспитывать в конфессии отца. Смешанные браки здесь обычное дело. Богословских различий почти никто не понимает. А те редкие люди, кто понимают, особо не задумываются. Мой отец, например, относится к вере и догматическому богословию очень серьезно но старается об этом забыть. -Почему решили уйти к грекам? - Читал Святых отцов. Думал. Хотел стать монахом. Мечтал попасть в Лавру святого Саввы. Но не попал (Гавриил снова широко улыбается). Зато женился. А решающим был такой момент. Я долго колебался, снова и снова перечитывал Святых Отцов, но уверенности еще не было. Тогда я стал молиться и попросил Бога: «Если истина в Православии дай мне знак, чтобы я был внутренне уверен, что не ошибаюсь». В 92-м году мы с друзьями были в Рамалле. И там мне рассказали, что в храме мироточит образ Богородицы. Я пошел поклониться, смотрю а это моя икона. И я понял, что это знак от Бога. Мой отец тоже пишет иконы, он меня и учил. (Вообще-то армяне иконоборцы, но здесь велико греческое влияние.) Он очень верующий человек, много молится, но у него чудотворных икон нет. Потому что он еретик (в самом простом церковном смысле этого слова), а я нет. - Как отец встретил ваше решение поменять конфессию? - Долго обижался. До сих пор меня считает предателем. Говорит, разбираться в богословии не наше дело. Главное, верить, что Христос пришел нас спасти, а остальное неважно. -У православных такое же наивное богословие? - По-разному. Греки в большинстве своем это более или менее образованные священники, они хорошо разбираются в богословии. А про арабов могу привести пример. Многие православные арабские дети ходят в католические школы. А там требуют ходить в католическую церковь, иначе возникают большие конфликты. До богословия дела никому нет могут в один день сходить в католический и православный храм. Считают, что так и надо больше благодати получишь. - Как приняли греки? - Отлично. Меня учили греческому языку, византийской музыке. Я делал, что хотел. У меня были отличные отношения с покойным Патриархом Диодором. Много помогал бывший Патриарх Ириней вот эту мастерскую я получил при нем. Между Израилем и Палестиной. - Итак, вы свободно владеете несколькими языками: арабским, армянским, греческим, русским, ивритом - Нет, ивритом не свободно. Иврит я учил, чтобы получить израильское гражданство оно мне было нужно, чтобы было удобнее путешествовать. Потом мы поехали в Россию, и я многое забыл. Но говорю неплохо. -Расскажите, как путешествуют граждане Палестины? Ведь через Израиль они никуда выехать не могут - Уже десять лет не могут. Путешествуют через Иорданию с Иорданией у Палестины границ нет. Раньше был аэропорт в Газе, но его разбомбили давно. - А у арабов жителей Израиля, как ваша мама, есть какая-то гражданская позиция? Ей бы не хотелось жить в Палестине, в своей стране?.. - Таким, как моя мама все равно. Она родилась в Бейт-Сахур [«Поле пастушков» - пригород Вифлеема, место, связанное с евангельскими пастушками, услышавшими благовестие о Рождестве Христовом М. С.], вышла замуж в Иерусалим, о политике не думает. Все родственники ее живут в Палестине, но она может к ним ездить, у нее иорданский паспорт. Палестинцам живется хуже. Разрешение на въезд в Израиль у некоторых из них бывает раза три-четыре в год, по праздникам. Есть люди, которые живут в Вифлееме, а в Иерусалиме не были лет двадцать, хотя тут ехать четверть часа. Раньше было проще если вступали в брак между собой граждане Израиля и Палестины, палестинец получал вид на жительство в Израиле. Сейчас это невозможно. Христиане между молотом и наковальней. - Как складываются отношения между христианами и мусульманами в Палестине? - Очень напряженно. Мусульмане нас считают язычниками. Не хочу обобщать мы снимали дом в арабском районе, и наши соседи замечательные люди, мы заходили друг к другу в гости, очень тепло общались. Но если будет мусульманское государство, нам тут не жить. - Ну да, а Израиль, что ли, защищает христиан? - Пока да. Знаете, кошки так мышами играют. Если тут будет Израиль без Палестины нам конец, мы им совершенно не нужны, здесь будет строиться чисто еврейское государство. Если тут будет мусульманская Палестина без Израиля нам тоже конец, нас просто уничтожат. - Но есть же примеры мирного сосуществования. В Хевроне, например, мусульманское население, все женщины в платках, но там тихо. - В Хевроне очень много радикально настроенных мусульман, просто там совсем нет христиан. Поэтому и тихо. Есть только русский монастырь, и мест

Администратор блога:

Реклама от Яндекс

Поиск по кольцу наших сайтов

Блог - Клуб художников - ПРАВОСЛАВНЫЕ - Моя социальная сеть